以文化認同促民族團結(jié) 以政治認同促道路自信

　　根據(jù)江孜縣委統(tǒng)戰(zhàn)部的安排，我有幸參加了由西藏社會主義學(xué)院組織的全區(qū)第22期黨外中青年干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，使我全面提高了理論素養(yǎng)，更新了價值觀、人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)體會和感想很深，想與大家分享：

　　一、深入了解西藏文化內(nèi)涵，以文化認同為渠道加強民族團結(jié)

　　1、學(xué)習(xí)西藏傳統(tǒng)文化，做文化認同的踐行者

　　在藏工作27年的作家馬麗華說過：“對于西藏的感知和表現(xiàn)大致也可分為三個層次，表層為遠足旅游者的浮光掠影；深一層次為對民族民風(fēng)的進一步觀察；更深入的是對觀念領(lǐng)域的深層把握。這是一個由表及里、由淺入深的過程。”這次培訓(xùn)安排了三個課時的藏族文化學(xué)習(xí)，為我打開了一扇深層把握西藏文化觀念領(lǐng)域的大門，使我在短時間內(nèi)系統(tǒng)全面的了解了西藏文化概貌、形成背景及原因。

　　通過學(xué)習(xí)，我了解到目前全世界有一百多個藏學(xué)研究所，官方和民間許許多多的學(xué)者都投身于研究藏族文化的熱潮中；了解到西藏的《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部典籍是由藏族祖先付出極大代價翻譯編訂的，到康熙年間傳入漢地，“諸大臣請求皇上為此《甘珠爾》賜序，于是于康熙二十二年八月十六日那天賜文”，讓“北京版”得以留存，至今仍是中華民族文化中的重要瑰寶，更是全人類的共有財富；了解到吐蕃政權(quán)分崩離析后，藏民飽受戰(zhàn)亂瘟疫之苦的情況下，主動接受佛教文化的原因。我沉醉于西藏文化獨有的迷人風(fēng)采，震撼于她的豐富內(nèi)涵與深遠影響，極大的增加了文化認同和文化自信，為我回歸崗位后開展好統(tǒng)一戰(zhàn)線和民族團結(jié)工作打下堅實的理論基礎(chǔ)。

　　2.融入西藏生活文化，做民族團結(jié)的建設(shè)者

　　習(xí)總書記提到：“加強中華人民大團結(jié)，長遠和根本是增強文化認同。”我認為，對文化的“認同”體現(xiàn)在平時生活中“融入”這種文化的程度上，如果平時一點藏族食品都不吃，一句藏語都不講，很難表達出對藏族文化的認同，甚至可能給民族團結(jié)帶來阻力。

　　一是融入藏族的飲食文化。藏族同胞日常食用的藏面、糌粑和風(fēng)干肉等都是非常便利的食物，這些食物通過煮、炒或風(fēng)干等方式提前制作成可食用狀態(tài)，需要時，直接或簡單加工便可以享用美食。我猜想，這應(yīng)該與藏族祖先“游牧”的生活習(xí)慣有關(guān)，我從中能體會到藏族人民的勤勞智慧，相信西藏還有很多美食也蘊含著豐富的文化。文化交流不一定非要在正式的場合中，也可以在輕松愉悅的氛圍中，圍坐在餐桌旁品嘗一頓純正的傳統(tǒng)藏式美食，既能加深對飲食文化的溝通，更能加強雙方的情誼。

　　二是融入藏族的語言文化。習(xí)總書記提出：“在民族地區(qū)當干部，少數(shù)民族干部要會講漢語，漢族干部也要爭取會講少數(shù)民族語言，這要作為一個要求來提。”這次學(xué)習(xí)讓我重新正視了學(xué)習(xí)藏語的重要性，也回憶起剛回到西藏時，同事們幫助我準備藏語演講比賽的場景：當時我負責(zé)擬定漢語演講稿后，一名曾經(jīng)做過教師的藏族同事幫我翻譯成了藏語，另一名向往成為播音主持的藏族同事幫我朗讀并用手機錄音，我按照錄音背誦演講稿，那段時間學(xué)習(xí)藏語成為我們之前情誼增長的紐帶。遺憾的是，在我自信滿滿背出演講稿時，從未學(xué)習(xí)過藏語的我發(fā)音非常不標準，同事們完全聽不懂我的藏語講稿，好面子的我輕易就放棄了演講比賽，也沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)藏語。這次培訓(xùn)講到民族團結(jié)的內(nèi)容時，讓我認識到語言在民族團結(jié)中的重要性，更加堅定了學(xué)習(xí)藏語的決心。

　　在西藏，當我們主動了解民族文化時，這種友善的行為并不會遭到拒絕，文化便會成為各民族之間溝通交往的契機；當我們認同并融入民族文化時，兩個不同民族之間的情誼便悄悄的萌芽了。盼望有一天，越來越多以文化溝通為開始、文化認同和融入為橋梁的情況發(fā)生在每一個不同民族之間，相信那時，各民族團結(jié)互助、相親相愛將會成為新的主流文化。

　　3.繼承西藏革命文化，做神圣國土的守護者

　　“壯志已酬無遺憾，萬疊驚濤敬英靈。艱難困苦長銘記，扎根邊疆更立功。”這是譚冠三將軍在《康藏、青藏公路全線通車有感》詩文中的最后兩句，描寫了初期建藏過程中的艱辛和長久奉獻西藏的決心。通過到譚冠三陳列室現(xiàn)場教學(xué)，我深刻認識到第18軍“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結(jié)、特別能奉獻”的老西藏精神是多么難能可貴。他們沐風(fēng)櫛雨，用生命鋪就進藏道路；他們收養(yǎng)孤兒，將他們原本漂泊孤苦的命運改變?yōu)闇嘏⑿腋?、有盼望的未來；他們拓荒墾田，不僅解決自己兩萬多人的口糧，還讓當?shù)厝罕娖穱L到新鮮的蔬菜水果；他們有槍有彈，卻以和平的方式解放西藏……

　　在被“老西藏精神”滌蕩靈魂后，我不禁深深思索：在民主改革六十年的今天，老西藏精神應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚？

　　我認為，老西藏精神在如今，依然是所有參與建設(shè)西藏的成員應(yīng)該具備的基本精神，時代已經(jīng)對我們提出了新的要求，但老西藏精神卻不會改變：為了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標應(yīng)該要特別能“吃苦”，在與一切分裂勢力的斗爭中必須特別能“戰(zhàn)斗”，在極端氣候下保護“冰天雪地”時應(yīng)當特別能“忍耐”，在“加強民族團結(jié)、建設(shè)美麗西藏”時一定特別能“團結(jié)”，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)中特別能“奉獻”！

　　二、深入了解統(tǒng)一戰(zhàn)線意義，以政治認同為前提堅定道路自信

　　1.筑牢共同政治思想，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)

　　習(xí)近平總書記在《深刻認識做好新形勢下統(tǒng)戰(zhàn)工作的重大意義》中提到：“要不斷鞏固共同政治基礎(chǔ)，包括鞏固已有共識、推動形成新的共識，這是基礎(chǔ)和前提。”因此，把政治建設(shè)擺在首位，形成共同的政治思想基礎(chǔ)，不僅是黨員的“任務(wù)”，而應(yīng)該是所有統(tǒng)一戰(zhàn)線對象的“義務(wù)”，這一共同的政治思想就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

　　黨外中青年干部主要來源于黨外知識分子，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要對象，也必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不斷鞏固共同政治思想的指導(dǎo)地位，準確把握“八個明確”“十四個堅持”，始終在思想上、政治上增強“四個意識”，在大是大非面前堅持政治頭腦清醒、政治立場堅定。

　　2.堅定中國道路自信，凝聚統(tǒng)一戰(zhàn)線人心

　　“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這次培訓(xùn)讓我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)了改革開放四十周年以來，西藏在政治、經(jīng)濟、民生、文化和環(huán)境保護等方面取得的巨大進步和成就，事實勝于雄辯地證明了兩點：一是證明了國家對于西藏發(fā)展的各種政治安排、政策方針是有效的，長期堅持的民族區(qū)域自治制度是可行的，使我們堅定了中國特色社會主義道路自信；二是證明了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，西藏乃至全中國在改革開放以來所創(chuàng)造的“中國奇跡”在世界上是獨一無二的，是目前任何一個政黨都無法復(fù)制的，使我們更加堅定了中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從心底愿意聽從黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，將所有統(tǒng)一戰(zhàn)線對象的向心力都對焦到維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)上來。

　　3.提高黨外人士能力，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線作用

　　在新時期，統(tǒng)一戰(zhàn)線“是增強黨的階級基礎(chǔ)、擴大黨的群眾基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要法寶。”習(xí)近平總書記強調(diào)，當前我國正處于全面建成小康社會決勝階段，統(tǒng)一戰(zhàn)線有能力有責(zé)任繼續(xù)發(fā)揮重要法寶作用。

　　“有為才有位”，為了發(fā)揮黨外人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線作用，我們應(yīng)該做到以下幾點：一是不斷加強五種能力建設(shè)，提高政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、合作共事能力、發(fā)現(xiàn)和解決自身問題的能力；二是繼續(xù)夯實統(tǒng)一戰(zhàn)線共同思想政治基礎(chǔ)，繼續(xù)堅持中國特色社會主義道路；三是向愛國人士高崇民學(xué)習(xí)，按照“把一部分優(yōu)秀人士留在黨外”的政策需要，成為優(yōu)秀的黨外人士人，繼續(xù)發(fā)揮黨外人士了解輿情社情的特有優(yōu)勢，為社會主義事業(yè)添磚加瓦！

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