這，就是北京國際藏學(xué)研討會

　　8月8日，第七屆北京國際藏學(xué)研討會媒體通氣會在京舉行。研討會籌備工作辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹有關(guān)情況。

　　據(jù)了解，作為國際藏學(xué)領(lǐng)域規(guī)模最大的學(xué)術(shù)盛會之一，北京國際藏學(xué)研討會是國內(nèi)外藏學(xué)界展示最新研究成果、深化拓展交流合作的重要平臺，始創(chuàng)于1991年的北京國際藏學(xué)研討會，第七屆盛會即將于8月14日至16日舉辦。會議由中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會、中國藏學(xué)研究中心和西藏自治區(qū)社會科學(xué)院共同主辦，中國藏學(xué)研究中心承辦，主題為“藏學(xué)的繁榮發(fā)展與開放的西藏”。

　　研討會將于8月14日上午舉行開幕式和主旨發(fā)言，并舉辦中國藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式、中國藏文學(xué)術(shù)期刊社會評價(jià)體系發(fā)布。研討會召開期間，將安排人文紀(jì)錄片《妥壩牧人》賞析、《發(fā)現(xiàn)清代佛化康熙唐卡》學(xué)術(shù)講壇等活動(dòng)。會后，將組織部分海外學(xué)者代表赴青海省黃南藏族自治州參觀調(diào)研。負(fù)責(zé)人介紹，作為國際藏學(xué)領(lǐng)域規(guī)模最大的學(xué)術(shù)盛會之一，北京國際藏學(xué)研討會的順利舉辦，有利于增進(jìn)國際藏學(xué)界交流、推動(dòng)國際藏學(xué)發(fā)展、提升藏學(xué)學(xué)術(shù)水平。

　　眾所周知，中國是藏學(xué)的故鄉(xiāng)。藏學(xué)研究在我國具有悠久的歷史，是中華民族文化不可或缺的一部分。新中國成立70多年來，特別是改革開放40多年來，中國的藏學(xué)研究取得了舉世公認(rèn)的顯著成就，學(xué)科體系不斷完善、學(xué)術(shù)體系不斷深化、話語體系不斷拓展。如今，中國藏學(xué)已經(jīng)從中華人民共和國成立之初對國際藏學(xué)的跟跑，改革開放初期的并跑，成為今天在大多數(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)跑狀態(tài)。

　　開放，是繁榮發(fā)展的必由之路。今天，“統(tǒng)戰(zhàn)新語”用雪域高原的色彩，講述北京國際藏學(xué)研討會的故事。讓我們一起感受這片土地的滄桑巨變與藏學(xué)的繁榮發(fā)展是如何交相輝映，共同擘畫出一幅交融發(fā)展的新畫卷。

　　1991年北京中國藏學(xué)討論會

　　紅色：愛國、熱情、繁榮

　　紅色，是布達(dá)拉宮的紅墻，是雪域高原獨(dú)特的熱情，它代表著蓬勃向上、滿懷激情，更象征著充滿勇敢和正義的濃濃愛國情。

　　“舊西藏是‘香格里拉’嗎？”上世紀(jì)九十年代初，國際藏學(xué)界對于新中國成立前西藏封建農(nóng)奴制度的黑暗殘酷知之甚少，達(dá)賴集團(tuán)也在大肆攻擊中國政府所謂“侵犯西藏人權(quán)”，并竭力掩蓋和篡改歷史真相。為揭露達(dá)賴集團(tuán)的歷史真面目，揭批西藏封建農(nóng)奴制度的黑暗與落后，向國際社會闡明徹底廢除西藏封建農(nóng)奴制度、實(shí)行民主改革的必要性和必然性，1991年9月13日至16日，在北京中日青年交流中心召開了“1991年北京中國藏學(xué)討論會”。在這次會議上，與會中外學(xué)者暢所欲言、各抒己見、交流切磋，從多學(xué)科、多角度進(jìn)行了有益的探討和交鋒，不僅在學(xué)術(shù)上開闊了視野，在歷史的真相面前也取得了共識。自此，中國藏學(xué)界的國際影響力不斷擴(kuò)大、話語權(quán)不斷增強(qiáng)。

　　此后，北京國際藏學(xué)研討會先后于1997年、2001年、2008年、2012年和2016年舉辦，歷屆研討會秉持“傳承文化、服務(wù)社會”理念，不斷展示國際國內(nèi)藏學(xué)研究最新成果，探討藏學(xué)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，研析西藏和四省涉藏州縣政治經(jīng)濟(jì)及社會生活發(fā)展變化，加強(qiáng)與國際藏學(xué)專家學(xué)者的溝通，共同展望藏學(xué)研究未來發(fā)展，不斷促進(jìn)藏學(xué)事業(yè)發(fā)展繁榮。

　　1997年北京藏學(xué)討論會

　　藍(lán)色：深邃、沉穩(wěn)、理智

　　藍(lán)色，是天空與湖泊的水天交融、純凈清透，也是穿過云層疊嶂后的深邃靜謐，正如藏學(xué)故里及藏族文化的深厚積淀，滋養(yǎng)著藏學(xué)事業(yè)的緣起與發(fā)展。

　　作為藏學(xué)的故鄉(xiāng)，中國有世界上最多的藏文典籍、文獻(xiàn)和藏學(xué)學(xué)者，藏族文化以其悠久的歷史傳統(tǒng)、豐富的典籍文獻(xiàn)和多樣的民俗，成為中華文化的重要組成部分……這些條件和優(yōu)勢，非常有利于中國藏學(xué)學(xué)術(shù)體系的深化和完善。據(jù)國務(wù)院發(fā)布的《西藏文化的發(fā)展》白皮書顯示，藏學(xué)涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、語言文學(xué)、地理、教育以及考古、民俗、藏醫(yī)藥、天文歷算和生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等社會科學(xué)和自然科學(xué)的大部分基礎(chǔ)科學(xué)，是一個(gè)對藏族社會進(jìn)行全面研究的宏大科學(xué)體系。與此同時(shí)，我國藏學(xué)研究在眾多學(xué)科研究領(lǐng)域內(nèi)，憑借其區(qū)域優(yōu)勢、文化資源優(yōu)勢和文獻(xiàn)資料優(yōu)勢，取得了豐碩的研究成果，并不斷通過與國際藏學(xué)界的多渠道研究交流，呈現(xiàn)出這門學(xué)科國際化的“顯學(xué)”特點(diǎn)。

　　2001年北京藏學(xué)討論會

　　綠色：生機(jī)、希望、活力

　　綠色，是如新月般鑲嵌于高峽深谷之中的湖泊，是碧綠牧場一草一木的多情與浪漫，更是勃勃生機(jī)與希望。

　　如今，中國藏學(xué)研究重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)成效顯著、科研成果數(shù)量質(zhì)量不斷提升、藏學(xué)研究整合能力得到提升、學(xué)術(shù)交流更加活躍豐富、涉藏智庫建設(shè)和人才隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)、“走出去”“請進(jìn)來”進(jìn)一步擴(kuò)大，這是國內(nèi)外藏學(xué)研究工作者共同努力的結(jié)果。

　　特別值得一提的是，為了鼓勵(lì)我國藏學(xué)研究多出精品，中國藏學(xué)研究中心于2005年設(shè)立了藏學(xué)界最高獎(jiǎng)——中國藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)(以下簡稱“珠峰獎(jiǎng)”)，每四年一屆，由全國藏學(xué)界共同評審。“珠峰獎(jiǎng)”獎(jiǎng)項(xiàng)分為漢文研究專著類、藏文研究專著類、漢文學(xué)術(shù)論文類等8類成果獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)獎(jiǎng)1類個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)。從第四屆評選開始，評委會設(shè)立青年優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，用于獎(jiǎng)勵(lì)40周歲及以下的申報(bào)者，以鼓勵(lì)更多的青年學(xué)者投身藏學(xué)事業(yè)。

　　十余年來，一大批研究成果獲得獎(jiǎng)勵(lì)，如在國內(nèi)外具有廣泛影響力的《西藏通史》《藏漢大辭典》《西藏簡明通史》（藏文）、《中華大藏經(jīng)》藏文部分（對勘本）、《四部醫(yī)典大詳解》等多項(xiàng)重大成果榮獲“珠峰獎(jiǎng)”特別獎(jiǎng)；拉巴平措、陳慶英、東噶·洛桑赤列等在國內(nèi)外具有較大影響、對中國當(dāng)代藏學(xué)事業(yè)發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的老一輩藏學(xué)家榮膺“珠峰獎(jiǎng)”榮譽(yù)獎(jiǎng)。“珠峰獎(jiǎng)”的權(quán)威性、學(xué)術(shù)性得到充分肯定和認(rèn)可，有力促進(jìn)了我國學(xué)術(shù)人才的成長和藏學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展。它如同中國藏學(xué)研究領(lǐng)域的一顆璀璨明珠，煥發(fā)著燦爛的光芒，吸引著更多學(xué)者投身藏學(xué)潛心研究，在繁榮藏學(xué)研究，加快構(gòu)建藏學(xué)研究中國話語體系和中國敘事體系的新征程上，發(fā)揮越來越重要的作用。

　　2008年北京藏學(xué)討論會

　　白色：純潔、光明、真理

　　白色，是潔白的哈達(dá)，是巍峨的雪山莊嚴(yán)純凈，默默守護(hù)著蒼茫大地，也是無限的可能與想象。

　　學(xué)術(shù)無國界，學(xué)者有國籍。我國廣大藏學(xué)工作者胸懷“國之大者”、把握時(shí)代大勢，圍繞西藏和四省涉藏州縣的實(shí)際開展藏學(xué)研究，注重歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)際相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化研究中體現(xiàn)時(shí)代精神，在現(xiàn)實(shí)問題研究中尊重歷史規(guī)律，堅(jiān)持基礎(chǔ)研究與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用研究并重，在課題研究、學(xué)術(shù)交流合作、文化展示、藏醫(yī)藥服務(wù)、信息傳播等各個(gè)方面取得了很大進(jìn)步，結(jié)出了累累碩果。

　　一支立場堅(jiān)定、功底扎實(shí)、學(xué)風(fēng)優(yōu)良的藏學(xué)研究人才隊(duì)伍，跑遍青藏高原每個(gè)地區(qū)，每個(gè)村落。每次實(shí)地考察調(diào)研，專家學(xué)者們對這片土地的熱愛又深一分，他們用學(xué)術(shù)工作守護(hù)這片土地，服務(wù)國家、服務(wù)人民。正因國內(nèi)藏學(xué)界的不斷辛勤耕耘、潛心研究，才有了新中國成立70多年來，中國藏學(xué)取得的舉世公認(rèn)的顯著成就，藏學(xué)的經(jīng)世致用功能和社會影響不斷提升。

　　2012年北京國際藏學(xué)研討會

　　黃色：燦爛、輝煌、展望

　　黃色，是日照金山襯出的耀眼光芒，是青稞匯成金黃的穗浪，更是播種后的豐收與對未來的展望。

　　藏學(xué)蘊(yùn)含著多學(xué)科理論方法與科學(xué)實(shí)踐，交織著政治經(jīng)濟(jì)與社會文化，承載著歷史的厚重與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)。隨著近代人文科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)引入新興理論，多個(gè)學(xué)科之間的研究方法開始相互借鑒運(yùn)用，藏學(xué)研究開始發(fā)生了質(zhì)的變化，傳統(tǒng)主題也由此被賦予了新的生命和現(xiàn)代色彩。尤其是改革開放以來，中國的藏學(xué)事業(yè)起飛進(jìn)入全新的蓬勃發(fā)展時(shí)期。伴隨著西藏和四省涉藏州縣的社會變遷和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，藏學(xué)研究領(lǐng)域成績斐然，在史學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)研究與環(huán)保、藏族藝術(shù)研究、民間文學(xué)研究、文物普查與考古研究、文獻(xiàn)檔案學(xué)、藏醫(yī)藏藥學(xué)、藏學(xué)工具書編纂出版等領(lǐng)域都取得了極為豐碩的成果。

　　千余種學(xué)術(shù)專著相繼問世，百余種有代表性的藏學(xué)著作先后翻譯出版，新興學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科在不斷出現(xiàn)，藏學(xué)研究領(lǐng)域在不斷拓展，藏學(xué)機(jī)構(gòu)在不斷增多，藏學(xué)隊(duì)伍在不斷壯大，中國藏學(xué)與國際藏學(xué)界的學(xué)術(shù)交流交往也日益頻繁?？傮w上看，藏學(xué)研究已經(jīng)形成了以中國藏學(xué)研究中心為核心的全國乃至全球的藏學(xué)研究學(xué)術(shù)共同體。

　　“藏學(xué)的研究，如果加以提倡，也將興旺發(fā)達(dá)。在東方學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，二十一世紀(jì)將是藏學(xué)的世紀(jì)。這絕非夸大之辭。”1985年12月2日，季羨林、任繼愈兩位老先生曾這樣寫道。今天，事實(shí)已經(jīng)證明了兩位老先生的遠(yuǎn)見。

　　2016年北京國際藏學(xué)研討會

　　新時(shí)代，新方位；新要求，新使命。如今的西藏充滿了傳統(tǒng)魅力和現(xiàn)代張力，藏學(xué)工作也步入了新形勢和新發(fā)展的歷史時(shí)期。在國家支持和學(xué)術(shù)界的多方努力之下，藏學(xué)研究積累多年而厚積薄發(fā)，正以足夠自信、從容和開放的姿態(tài)迎來新的發(fā)展階段。

　　一期一會的北京國際藏學(xué)研討會即將拉開序幕，這是智慧的碰撞，也是思想的交流，更有無數(shù)的新成果將在交匯之間迸發(fā)而生。我們相信，第七屆北京國際藏學(xué)研討會的舉辦，將為中國藏學(xué)界和國際藏學(xué)界溝通交流搭建更加堅(jiān)實(shí)的橋梁；我們相信，第七屆北京國際藏學(xué)研討會的舉辦，將分享新時(shí)代的西藏故事，為加深雙方的深入了解和推動(dòng)研究發(fā)展提供廣闊平臺；我們相信，第七屆北京國際藏學(xué)研討會的舉辦，必將讓中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的中國藏學(xué)放射出更加斑斕燦爛的光芒！