—認清十四世達賴反動本質系列評論之一

　　在中國特色社會主義跨入新時代、邁上新起點的偉大歷史時刻，我們即將迎來西藏民主改革60周年。百萬農奴解放是人類歷史的豐碑，是社會進步的典范，是中國共產黨的創(chuàng)舉，是西藏各族人民命運的根本轉折，從此西藏人民同全國人民一道走上了站起來、富起來、強起來的光輝征途，邁進了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光輝時代。經歷新舊兩重天的西藏各族人民，永遠銘記這一偉大的日子，熱烈慶祝這一偉大的節(jié)日，縱情擁抱這一恢弘的歷史，在高原燦爛的陽光下興高采烈、激情飛揚，同聲歌頌偉大的黨，激情贊美偉大的祖國，盡情享受幸福的生活。

　　然而，十四世達賴此時卻愁眉苦臉，黯然神傷。這是為什么？這是因為他是圖謀“西藏獨立”的分裂主義政治集團的總頭子，西藏人民高興他就痛苦，西藏人民幸福他就悲傷。翻一翻十四世達賴的歷史特別是他叛逃60年來的歷史，他到底扮演了什么樣的角色？

　　——十四世達賴是舊西藏政教合一的封建農奴制度的總頭子。在舊西藏政教合一的封建農奴制社會中，十四世達賴處于政教特權的最高位置，代表的是官家、貴族和寺廟上層僧侶三大領主階級的利益，實行的是人類歷史上最黑暗最反動最落后最殘酷的統(tǒng)治。在殘酷的政治壓迫經濟剝削和精神奴役之下，占西藏人口95%的農奴和奴隸，連喊冤的權力也沒有，窮得只剩下自己的影子，在因果報應的恐嚇之中，只得“認命”，任由三大領主擺布。

　　作為舊西藏最大農奴主，十四世達賴對西藏人民的悲慘命運負有不可推卸的責任。西藏和平解放，人民迎來了邁向現(xiàn)代文明的燦爛光芒，廣大農奴和奴隸迫切要求改革，掙脫封建農奴制的枷鎖。但是十四世達賴對人民的愿望熟視無睹，對中央六年不改的政策置若罔聞，于1959年公然發(fā)動全面武裝叛亂，企圖阻止民主改革，阻止?jié)L滾向前的歷史車輪。十四世達賴之所以發(fā)動武裝叛亂，就是怕失去政教合一的封建農奴制度，就是怕失去騎在人民頭上作威作福的特權，就是怕失去三大領主的“香格里拉”，讓西藏人民永遠處在他們作威作福的人間地獄。

　　——十四世達賴是分裂主義反動陣營的總頭子。叛亂失敗逃往國外后，在他的處心積慮策劃下，組建不被任何國家承認的所謂的“流亡政府”，將逃亡國外的封建農奴主階級的殘渣余孽糾集起來，制定偽“憲法”，規(guī)定他為最高統(tǒng)治者，長期在境外有組織有計劃地進行圖謀“西藏獨立”的分裂活動。在他的策劃下，建立了“四水六崗衛(wèi)教軍”，對我邊境進行長達十年的襲擾。建立“藏青會”“藏婦會”等眾多分裂主義組織，充當分裂破壞的急先鋒。投靠國際反華勢力為“西藏獨立”尋找靠山，打著民族宗教文化環(huán)保的旗號進行分裂活動，進行空中地面網(wǎng)絡滲透，暴力和非暴力兩手并用等等，都是他的險惡計劃。圍繞“西藏獨立”，他拋出了“大藏區(qū)”“高度自治”“中間道路”等分裂主義綱領，企圖以“高度自治”為掩飾，最終達到“西藏獨立”。這些機構、組織、計劃、綱領，充分表明十四世達賴始終站在與人民對立的反動陣營。

　　——十四世達賴是分裂破壞活動的總頭子。十四世達賴是“流亡政府”的頭目和最高統(tǒng)治者，沒有他在背后的策劃和指使，60年來發(fā)生在西藏的一系列分裂破壞活動就不可能出現(xiàn)。上個世紀80年代末發(fā)生在拉薩的騷亂，導火索就是達賴在美國國會提出的所謂“五點和平建議”。騷亂分子狂呼“達賴喇嘛要搞‘西藏獨立’，我們都要跟著干！”他還發(fā)表談話大肆贊賞騷亂。2008年的“3·14”事件及自焚等分裂破壞活動，十四世達賴都是始作俑者。逢喜事必鬧、逢大事必擾，每一次分裂動亂，都出自十四世達賴的“指揮所”。十四世達賴背后策劃的一系列分裂破壞活動，不是為了西藏人民的福祉，而是為了妄圖破壞西藏和諧穩(wěn)定的大好局面和各族人民的幸福生活，進而圖謀“西藏獨立”。

　　——十四世達賴是企圖開歷史倒車的總頭子。在黨的領導下，西藏人民用自己的雙手推翻了封建農奴制度，搬掉了壓在頭上的大山，在中國特色社會主義康莊大道上，邁進了全面建成小康社會，過上了當家作主、富裕幸福的生活，正在譜寫壯麗的中華民族偉大復興的西藏篇章。是社會主義新西藏好還是封建農奴制度的舊西藏好，歷史已經給出了答案，西藏人民用自己的親身經歷給出了答案。中國特色社會主義進入了新時代，西藏發(fā)展進步的潮流浩蕩前進。然而十四世達賴卻無視歷史發(fā)展進步的大勢，無視西藏各族人民對美好生活的向往，逆歷史潮流而動，念念不忘復辟封建農奴制度，千方百計阻撓社會進步，企圖開歷史的倒車。

　　“任憑風吹浪打、我自閑庭信步”。人民要富裕，國家要強盛，民族要復興，這是生活在祖國大家庭中的西藏各族人民的堅定意志。十四世達賴沒有能力也沒有本事阻擋歷史前進的腳步，在黨的領導下，在中國特色社會主義道路上，西藏的明天將更加美好！